缚鸡行

小奴缚鸡向市卖，

鸡被缚急相喧争。

家中厌鸡食虫蚁，

不知鸡卖还遭烹。

虫鸡于人何厚薄，

我斥奴人解其缚。

鸡虫得失无了时，

注目寒江倚山阁。

缚鸡行全文翻译

小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。

小奴绑缚了鸡子预备上市出售，鸡儿被缚急了正喧叫挣扎不停。

家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。

家里人最讨厌鸡儿食虫又啄粟，未想到鸡儿卖出难逃宰烹厄运。

虫鸡于人何厚薄，我斥奴人解其缚。

昆虫鸡子与人有什么厚薄可言，我责备那小奴快解绳放鸡一命。

鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。

啊，鸡与虫的得失无终无了啊，我倚楼阁注目寒江而思潮难平。

缚鸡行字词注释

喧争：吵闹争夺。

食虫蚁：指鸡飞走树间啄食虫蚁。

斥：斥责。

得失：指用心于物。

无了时：没有结束的时候。

山阁：建在山中的亭阁。

缚鸡行全文赏析

《缚鸡行》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。

诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，相其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）

当时，天下战乱已久，国家和人民都陷于苦难中，一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志，但年老力衰，已“无力正乾坤”。萧涤非先生说：“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：‘外容闲暇中心苦，似是而非谁得相？’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”（《杜甫诗选注》）可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心，流露了对国家、人民的忧虑，在计无所出的情况下，无可奈何的苦闷心情。